Этика посещения мечети
В Священном Коране Всевышний говорит: «Воистину мечети принадлежат Аллаху, и поклоняйтесь одному Аллаху» (Сура Джинны аят 18).
В одном из хадисов Посланник Аллаха ﷺговорит: «Если вы видите человека, привязанного к мечетям, который любит больше времени проводить в мечетях, свидетельствуйте, что у этого человека есть иман». И далее Пророкﷺ читает аят, где Всевышний говорит: «Воистину мечети посещают те, кто уверовал в Аллаха и в Судный день». Своё высказывание Пророкﷺ заканчивает этим священным аятом. Среди почестей, которыми Всевышний наделяет таких людей, это вселение в их души особого блаженства, спокойствия, ощущения счастья уже в этом мире. Человек, который привык проводить время в мечетях, испытывает чувства, которые он не может передать словами.
Пророкﷺ сказал: «Есть семь категорий людей, которые в Судный день будут наслаждаться тенью Арша в тот день, когда не будет иной тени. Среди них: справедливый имам, справедливый правитель; юноша, который растёт в поклонении Всевышнему; человек, чьё сердце привязано к мечетям; два человека, которые полюбили друг друга ради Аллаха, и мужчина, которого соблазнила красивая женщина, но он отказался, сказав: «Я боюсь Всевышнего»; человек, который даёт садака (пожертвование) так, что одна рука дает, а другая не видит; и человек, у которого при поминании Аллаха текут слёзы».
В хадисе сказано: «Всякий раз, когда они отправляются в мечеть, Всевышний готовит пристанище им в Раю».
Правила посещения мечети
Мечеть – это дом Всевышнего, и тот, кто вошел в нее, подобен тому, кто пришел в гости к своему Создателюﷺ, – изрек Пророк. ﷻ
«Для того, кто отправляется в мечеть или возвращается (оттуда), Аллах готовит угощение в Раю каждый раз, как он делает это)» (имамы аль-Бухари и Муслим).
Перед отправкой в мечеть желательно совершить омовение, надеть чистую одежду, надушиться благовониями, особенно в пятничный день. В хадисе говорится: «Тот из вас, кто совершит дома, как следует, малое омовение, а затем с целью совершить намаз отправится
в мечеть, тому Всевышний Аллах за каждый проделанный шаг возвеличит ему степень и сотрёт ему один грех. И это будет продолжаться вплоть до того, как человек войдёт в мечеть. Пришедший в мечеть и ожидающий намаз получает награду как за
совершение намаза» (Ибн Маджа). Запретно заходить в мечеть в состоянии джанабата (состояние, когда нужно сделать обязательное купание после полового осквернения), а также женщинам в период месячных или послеродовых выделений. Пророкﷺ изрек:
«Мечеть запрещена для женщин с месячными и всех, кто находится в состояние джанабы» (имамы Абу Давид, Ибн Маджа, аль-Байхаки).
Тому, кто намерен отправиться в мечеть, порицается употребление лука, чеснока, редьки и других продуктов, имеющих специфический запах. Пророкﷺ изрек: «Пусть не приближается к нашей мечети тот, кто поел лука или чеснока. Ведь, поистине, ангелы испытывают
неприязнь к тому же, к чему испытывают неприязнь потомки Адама» (имам Муслим).
При отправлении в мечеть Пророкﷺ читал следующую мольбу: اَللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُوراً، وَفِي لِسَانِي نُوراً، وَاجْعَلْ فِي سَمْعِي نُوراً، وَاجْعَلْ فِي بَصَرِي نُوراً، وَاجْعَلْ مِنْ خَلْفِي نُوراً، وَمِنْ أَمَامِي نُوراً، وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِي
نُوراً وَمِنْ تَحْتِي نُوراً، اَللَّهُمَّ أَعْطِنِي نُوراً «Аллаhумма, идж‘аль фи ḱальби нуран, ва фи лисани нуран, ва-дж‘аль фи сам‘и нуран, ва-дж‘аль фи баĉари нуран, ва-дж‘аль мин хальфи нуран, ва мин амами нуран, ва-дж‘аль мин фавḱи
нуран, ва мин таẍти нуран. Аллаhумма, а‘ҭыни нуран». «О, Аллах, помести в сердце моё свет, и в язык мой свет, и в слух мой свет, и в зрение моё свет, и позади меня свет, и передо мной свет, и надо мной свет, и подо мной свет. О, Аллах,
даруй мне свет» (имам Муслим).
Идти в мечеть на молитву следует спокойным размеренным шагом. Посланник Божий ﷺ изрёк: «Когда услышите, как объявляют о начале намаза, ступайте на намаз. (Направляясь на намаз), вам следует хранить спокойствие и вести себя достойно. Не спешите, и совершите
(вместе со всеми ту часть) намаза, на которую вы успеете, а пропущенное вами — восполняйте (самостоятельно)» (имам аль-Бухари). Но если мы опаздываем на пятничную молитву, то мы должны спешить по мере возможности, успеть вступить в намаз
за имамом.
Входят в мечеть с правой ноги и читают следующую молитву: أَعُوذُ بِاللهِ الْعَظِيـمِ وَبِوَجْهِـهِ الْكَرِيـمِ وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيـمِ مِنَ الشَّيْـطَانِ الرَّجِـيمِ، بِسْـمِ الله، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسولِ الله، اَللَّهُـمَّ افْتَـحْ
لِي أَبْوَابَ رَحْمَتـِكَ «А’уҙубилляhи-ль-‘Аӟыми, ва би-ваджhиhи-ль-Карими ва сульҭаниhи-ль-ḱадими мина-ш-шайҭани-р-раджими. Бисмилляhи, ва-ĉ—ĉаляту ва-с-саляму ‘аля расули-Лляhи. Аллаhумма-фтаẍ ли абваба раẍматика». «Прибегаю к Аллаху
Великому, к Его благородному лику и Его предвечной власти от проклятого шайтана. С именем Аллаха, благословение и мир посланнику Аллаха. О Аллах, открой для меня врата милосердия Своего».
При входе в мечеть желательно совершить намерение пребывать в итикафе: «Я буду пребывать в (состоянии) итикафа всё время, пока я нахожусь в мечети». Итикаф – это пребывание в мечети с соответствующим намерением. Даже если мусульманин не будет делать ничего
особенного, все равно он получит вознаграждение за нахождение в мечети с таким намерением. Основанием данному виду поклонения служит аят Корана, в котором говорится: لَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِد «
<…> и не приближайтесь к своим жёнам, будучи совершающими итикаф…» (смысл 187 аята суры «аль-Бакара»). Кроме того, основанием для такого поклонения служит хадис, который передала супруга Посланника Всевышнего ﷺ Айша (да будет доволен ею Аллах),
в котором говорится: Пророк ﷺсовершал итикаф в последние десять дней месяца Рамадан (имамы аль-Бухари и Муслим).
Перед тем, как сесть в мечети, совершают двухракаатный намаз-тахият. В хадисе, приводимом ат-Тирмизи, ан-Насаи, Хакимом и другими, говорится: «Когда один из вас зайдёт в мечеть, пусть не сядет пока не совершит двухракаатную молитву». Намерение для этой
молитвы: «Я намерен совершить дувухракатную желательную молитву приветствия». Также можно прочитать любой другой намаз, и вы получите вознаграждение как и за намаз-тахият. Если нет возможности совершить намаз, то произносят: «Субханаллаhи
вальхамду лилляhи ва ля иляhа илля-ллаhу валлаhу акбар ва ля хавля ва ля куввата илля биллаhиль ‘алиййиль-‘азим».
Если вы пришли в мечеть на коллективное богослужение, то лучше всего занять место в переднем ряду. Но если первые ряды уже заняты, садитесь там, где найдёте свободное место. Категорически недопустимо проходить вперёд, перешагивая через людей. Пророкﷺ
изрек: «Тот, кто в пятницу продвигается вперёд сквозь ряды (в мечети, расталкивая и переступая через людей), прокладывает себе мост в геенну!» (имам ат-Тирмизи).
Находясь в мечети, следует быть внимательным и не проходить перед человеком, читающим намаз. Пророк ﷺ изрёк: «Если бы проходящий перед молящимся человек знал, какой (грех он берёт) на себя, он (понял бы), что ему лучше простоять на месте сорок, чем пройти
перед (тем, кто совершает молитву)!» (имам Муслим). Разъясняя этот хадис, один из его передатчиков, Абу ан-Надр, сказал: «И я не знаю, что именно Пророк ﷺ сказал – сорок дней, месяцев или лет.» Чтобы не подвергать людей подобным затруднениям,
тому, кто собирается прочитать сунна или нафиль-намаз в мечети, следует выбрать место, где перед ним может пройти наименьшее количество людей.
Не одобряется в мечети отвлекаться на то, что отдаляет от поминания Всевышнего, например, на смех, ненужные разговоры и т.д. Ибну Хиббан привёл хадис от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), в котором говорится, что Посланник Божий ﷺ изрёк: «Ближе к
Концу света некоторые люди будут обсуждать в мечетях нерелигиозные вопросы».
Нельзя в мечети повышать голос, кричать, ругаться, ссориться. Передается от Абу Саида аль-Худри, что Пророк проводил время в мечети и услышал, как люди громко читают. Он открыл занавеску и сказал: «Разве вы все не беседуете с Господом? Не мешайте друг
другу и не повышайте свои голоса над другими в чтении»(имамы Абу Давуд, ан-Насаи, аль-Байхаки, аль-Хаким).
Нельзя в мечети заключать торговые сделки и объявлять о пропаже чего-либо. Пророк ﷺ изрёк: «Если вы увидите того, кто продает в мечети или покупает, то скажите: «Да не даст успеха Аллах в твоей торговле!»» (имам ат-Тирмизи). В другом хадисе говорится:
«Если вы услышите, как кто-то возвещает в мечети о пропаже, то скажите ему: «Пусть Аллах не вернет тебе потерянное!» – ибо не для этого были построены мечети!» (имам Муслим).
Необходимо бережно относиться к имуществу мечети, соблюдать чистоту. Одобряется выносить мусор или соринки из мечети. Посланник Всевышнего ﷺ изрёк: «Мне были показаны вознаграждения, уготовленные для членов моей уммы, (и среди них была награда) даже за
соринку, которую человек выносит из мечети…» (имамы ат-Тирмизи, Абу Давуд, аль-Байхаки).
Без крайней необходимости порицается, когда прозвучал азан, не дожидаясь совершения намаза коллективом, выйходить из мечети. Даже несмотря на то, что вы уже прочитали намаз, лучше остаться, чтобы прочитать его с джамаатом. Пророк ﷺ изрек: «Если вы в мечети,
когда провозглашается азан, никто из вас не должен уходить до тех пор, пока не совершит молитву» (имам Ахмад). Также в другом хадисе говорится: «Тот, кто находится в мечети после призыва на молитву (азана), а затем уходит, не по нужде
и без намерения вернуться, – лицемер» (Ибн Маджа).
Выходят из мечети с левой ноги и читают следующую молитву: بِسمِ الله وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسولِ الله، اَللَّهُـمَّ إِنّـي أَسْأَلُكَ مِـنْ فَضْـلِك، اَللَّهُـمَّ اعْصِمْنِـي مِنَ الشَّيْـطَانِ الرَّجِـيم «Бисмилляhи, ва-ĉ—ĉаляту ва-с-саляму
‘аля расулилляhи, Аллаhумма, инни ас’алюка мин фаḓлика, Аллаhумма-‘ĉимни мина-ш-шайҭани-р-раджим». «С именем Аллаха, благословение и мир посланнику Аллаха, о Аллах, поистине, я прошу Тебя о милости Твоей, о Аллах, защити меня от проклятого
шайтана».
Автор: Рамис Сафиуллин